东汉末年，宦官与外戚争权演变成了“十常侍之乱”，这使得汉室实力大衰。而凉州军阀董卓趁乱入京，废立汉帝祸乱朝纲，更令各地军阀人心浮动，纷纷脱离汉室掌控并割据一方。各地军阀自立山头之后，便开始相互攻伐，自此中原大地上便战争不断，大量百姓流离失所，再不复和平时田园牧歌的情景。
这，便是乱世！乱世之下，百姓命如草芥。兵戈所至之处，皆是白骨与焦土！百姓们只能携家带口的出逃避难，可是乱世之时，哪里能有桃源呢？出逃的路上，还有瘟疫随影而行，倒毙在路上的百姓数不胜数！
尚在幼时的张仲景目睹了这一切的惨状，而灵帝到献帝年间瘟疫多次流行，造成了十室九空的空前劫难。仲景的张氏家族在这次劫难中也未能幸免，全族二百余人，竟有三分之二的人因瘟疫而死！这令仲景十分悲愤，既痛恨统治者腐败无能，令百姓遭此横祸，又恨疫病凶恶，吞噬了许多无辜生命。
张仲景自此立下誓言，定要根除瘟疫对百姓的危害。
只不过，张家是一个世袭的官宦家族，其父张宗汉曾经出仕为官，张仲景也因此被“举孝廉”有了做官的资格。
建安年间，张仲景被指派为长沙太守（相当于现在的湖南省省长）。但仲景无心仕途，更希望用自己的医术为百姓驱除病痛。只是当时朝廷规定，官员不能随便进入民宅，靠近百姓。不能靠近百姓，就不能为百姓治病，自己的医术也就无法长进，这令仲景十分苦恼，思索良久后他终于想出了办法。
仲景命令衙役在太守府外贴出告示：每月初一和十五两天，大开衙门，不问政事，患病的百姓可以来衙门求诊问病，太守在衙门大堂接诊。此告示一出，立即轰动当地，百姓们被太守仁心深深感动。久而久之，每到初一十五，长沙郡府外就围满了求诊的群众，甚至还有带着行李远道而来的病人。
而这就是中医“坐堂”一称的由来，医圣的悲悯之心值得后世之人敬仰！
但是随着时局越来越纷乱，仲景对官场的黑暗失望透顶，便辞官归隐，潜心研究医术。这期间，仲景不断走访名医，挖掘民间药方，并结合自己多年行医经验编撰出了一部巨作——《伤寒杂病论》。
《伤寒杂病论》在中医史上是仅次于《黄帝内经》的著作，是学医之人必读的经典。它系统的论述了疫病的起因、发展与治疗，并对临床治疗有具体的规范和方案，实乃集秦汉以来所有医学理论大成之作！
书成之后，仲景没有满足于此，仍旧忙碌于治病救人的一线，希望根除瘟疫带给百姓们的痛苦。只是神龟虽寿，犹有竟时，张仲景身为名医，却也逃不过生老病死的轮回。公元219年，一代医圣与世长辞，终年69岁。
仲景生于乱世之中，也卒于乱世。他在世的时候，名声不显，史官也并未过多记载他的生平与贡献。他行医的南阳、长沙等地，百姓们感念他的恩德便自发修筑庙宇纪念他，此时的仲景仅在民间留有美名。而仲景一生心血所著的《伤寒杂病论》，也因为失去主人的庇佑，流转于乱世之中，几近散失。
时光流转，晋代的一名太医令王叔和偶然间发现了一本残卷，拜读之后被书中精妙之言深深打动，感叹自己医术不精，所学甚浅。只是这本医书已是残卷，记载内容残破不全，这令王叔和心痒难耐，他便用自己太医令的便利，全力搜集此书的各类抄本，试图整理补全这本惊世的医书。
此书正是张仲景所著的《伤寒杂病论》！
王叔和搜集和整理多种抄本后，终于得见《伤寒论》的全貌，仲景所写下的那句“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”更是深深打动了王叔和，他从此成为了张仲景的“粉丝”，用全部精力整理并发扬这本《伤寒杂病论》。
沉寂了多年，仲景的医书终于被后人重新发现，得到整理和刊印流传，诸多医生深受此书影响，极大的推动了医学进步。
待到此书流传到金代之时，当世医生感念仲景所述方剂疗效显著，对各类疾病诊断分析准确，在论述医书精要的时候开始称呼仲景为“亚圣”，以纪念他所著医书对后人的贡献。
随着时间的推移，后人越发感受到仲景对医学的贡献。清代顺治年间，在仲景故地南阳，府丞翻修仲景祠时，立碑尊仲景为“医圣”。至此，医圣之称名传天下，仲景之名得到万世景仰，永世流传！
纵观张仲景的一生，他虽生于乱世，却并未自怨自艾，更多的是以一颗悲天悯人之心关注世人。他的家族遭逢大难，被瘟疫夺去百余人的性命，他便立誓与之抗争到底，终得《伤寒杂病论》书成，百姓不再为瘟疫困扰。
从仲景的初心来看，他从未图过青史留名。辞官不做，专心行医，哪怕他在世之时没有得到太大名声，他也毫不在意。他更加关切贫苦百姓，深深同情乱世带给他们的苦难，并以自己最大的能力帮助他们。
所以，仲景才能深得长沙、南阳百姓的敬仰。朝廷没有封赏过他，百姓们自发的修筑祠堂祭拜他，仲景也是在南阳被百姓们封神成圣，以医圣的美名得到了万世景仰。
仲景所在的时代，各家医者把自身医术视若珍宝，不肯轻易外传。仲景却打破这一顾忌，著书记载，把各类方剂的药方配比详细记载下来，毫无保留，并给每个方剂注上的适用症型和辩治方法。这一做法，相当于把自己毕生所学全部公诸于世，世人熟读之后即可行医治病。
这更加证实了，仲景没有秘藏药方以便子孙后代获利的想法。他更多的是希望天下人不被疾病困扰，不用遭受生离死别之痛。只是，后世医者达不到医圣这等广大心胸，秘藏仲景药方不外传，致使医圣其他的医学著作失传。
但仅仅流传下来的这本《伤寒杂病论》就是旷世奇作，它奠定了中医诊疗的基础和方式。这本书流传到海外的时候，引起了极大的轰动，日本很多药厂至今仍以仲景方为基础做中成药，并且疗效极为显著。
医圣一生遭逢乱世，虽无法治世平定天下，但以仁心庇护一方百姓，更以无私永利后世子孙。在世之时名声不显，逝世之后也未得到过多重视，但他的悲悯之心已随他的医书流传下来，影响着一代又一代医者去实现他在世时的愿望。
医门之仲景，儒门之孔子也。医圣虽然身死，他的精神已经永生！